逝去的从容逝去，重来的依旧重来，在沧桑的枝叶间，择取一朵明媚，簪进岁月肌里，许它疼痛又甜蜜。作家汪曾祺经典散文集《人间草木》中的这段话，道出了人们面对昨天的最好姿态。
而眼下正在北京卫视热播的现实题材剧《鼓楼外》，亦以一出北京胡同里的百姓生活大戏，铺陈出从小怨、小家、小人物到大爱、大义、大情怀的心灵救赎与情感升华。岁月不语，时光无言，却总在消散一些东西。作别流年，我们终究会抖落一身风雨，重新出发。
中轴线上，钟鼓楼下，百态人生，烟火人间……《鼓楼外》讲述的是老木匠易大船的大徒弟于钟声、二徒弟尹东义之间的恩怨纠葛，同时伴随于钟声与易大船孙女易小船之间的爱情故事。剧情开端于一场意外：三个徒弟趁夜想要潜入葫芦家，一窥其家中所藏的珍贵家具。孰料于钟声在葫芦家平房瓦片上行走时，不小心踩漏屋顶，旧木掉下，砸向熟睡中的葫芦，并致其死亡。事后，于钟声自首并入狱。出狱后，他开始了复仇计划。从开家具厂到摊煎饼、养鸵鸟……于钟声与尹东义始终针锋相对，互相死磕，并两败俱伤。大量的冲突、对立、误会、隔阂、嫌隙、纠纷、反转，使剧情跌宕起伏，人物命运多艰。
剧中人物形象设定鲜活，充满生活质感。参透世事、善良豁达的易大船，心肠耿直、敢于担当的于钟声，阴招迭出、损人损己的尹东义，痴情单纯、仗义侠气的易小船，外加一系列性格色彩鲜明的配角，构成一个个社会横断面，也构筑起一个强大的故事场域，映射出大千世界的阴晴圆缺、悲欢离合。全剧塑造的人物形象令人印象深刻，但也由此牵出些许不足——比如，为了突出人物个性特征，某种程度上削弱了剧情的逻辑性与合理性。
剧中充满烟火气的故事，浸透着木工手艺、工匠精神传承的内在要义。拜师学艺学做人，师父易大船不仅以匠人精神传道授业，更是坚守着中华传统文化中世代延续的规训：做家具的真谛是手艺加心意，做家具先做人，师兄弟拧成一股绳儿，手艺人讲究什么？地道。活儿地道，人地道，思想地道；做人做事要有礼有度、要讲究、要局气，就像这把椅子，榫卯适度，大了，木质承受不了，裂了；小了，人坐着坐着就坏了……言浅意丰，静水流深，恰是一位老手艺人的醇厚匠心。
易大船这个角色也是推动剧情从结仇到解仇的关键力量。他充满人生哲理、生活智慧的台词，像珍珠一般穿插闪耀于剧集之中：人有善愿，天必佑之若争小可，便失大道知止常止，终生不耻朽木不能见水，好木不怕水浸人生难免遇难，难生于心，心中有难，易走极端责人之心责己，恕己之心恕人……
最终，在内因、外因的双重洗礼下，于钟声开始自省，从旧仇难消、心结难解，逐渐成长为放下仇恨、选择原谅；尹东义也开始自醒，从损人利己、见利忘义，逐渐进化到知错知耻、迷途知返。而在于钟声的努力下，师门大家庭也原谅了尹东义的过去，同门师兄弟始终是一家。
笑泯恩仇，说易行难，逐光之路，并非坦途。剧中，人物内心经常处于矛盾、纠结之中。人心的纠结，是一种现实；人性的复杂，更是一种真实。然而，过往恩怨，经过时间和心灵的发酵后，终将迸发出巨大的情感和道德力量，那就是理解和宽容。朴素亲情、真诚爱情、患难友情，每一个维度都充分展现并折射出普通人身上的闪光点，剧中人物也由此完成人性和道德的艰难救赎。不管时代如何变化，境遇如何变迁，人们内心真善美的道德伦理标准是永远不变的轴心。
不记昨日仇，不念旧时怨，宽恕别人，亦为宽宥自己。《鼓楼外》表面是揭示人物的深层次矛盾，实则是咂摸人心，叩问人性，透过一个个人物故事、一幅幅生活画卷，写人性的尊严，写人性的光辉，写良知，写悲悯……悲悯，许是文艺创作最高层次的表达了。
鼓楼外这个剧名，既充满生活气息，更具文化意象。钟鼓楼是北京古都风貌脊梁——中轴线之北端顶点，是全城报时的机关，也是全城建筑的制高点，体现着应天顺时、生息有序的秩序感和崇高性。中轴线，支撑起北京城独有的壮美秩序，体现着北京这座城市文化历史的传承与变迁，眼下中轴线申遗工作正在不断推进。《鼓楼外》以鼓楼为载体、为牵引，用平民视角描摹北京这座城市的精神气质，书写古都文化的博大、包容、开放。
当下，北京各领域文艺创作积极践行打造大戏看北京名片号召，力争推出具有中国特色、中国风格、中国气派，体现古都文化、红色文化、京味文化、创新文化的精品力作。《鼓楼外》编剧王之理先生，曾作《傻春》《正阳门下小女人》《情满四合院》等，均为荧屏佳作。如将时间轴拉长，京味电视剧更是一脉相承、不断创新。《渴望》《贫嘴张大民的幸福生活》《大宅门》《小井胡同》《四世同堂》《风车》《情满四合院》《芝麻胡同》《正阳门下小女人》……无论年代剧，还是现实题材剧，这批在地域文化追求下孕育诞生的作品，内涵丰富，风格鲜明，将北京城市的精神标识、文化肌理、文明基因，以电视剧这种艺术形式呈现出来，彰显出文艺创作的价值引导力、文化凝聚力和精神推动力。
如今，《鼓楼外》应运而生，它只是一部剧，但也是一方小小观测台，循着它，亦可定位出当下北京这座城市的精神坐标与气度格局。(李红艳)
